大家好，今天来为大家解答关于新疆分裂势力这个问题的知识，还有对于也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

1什么是新疆“ *** ”，请简述其根本目标及其为达到目标采取的行动，中央***在维护新疆稳定方面采取了

新疆的 *** 是什么？

2001年6月15日，上合组织签署《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，首次对恐怖主义、分裂主义和极端主义作了明确定义。所谓 *** 是指暴力恐怖势力(如拉登就是恐怖主义组织头目)、民族分裂势力(如俄罗斯车臣非法武装组织)、宗教极端势力(如乌兹别克斯坦的 *** 运动组织)。

所谓“ *** ”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力、国际恐怖势力。

暴力恐怖势力是指通过使用暴力或其他毁灭性手段，制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。

民族分裂势力是指从事对 *** ***构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。民族分裂势力是反社会发展和人类进步的政治力量。

宗教极端势力是一股在宗教名义掩盖下，传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。

本质

“ *** ”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一气，同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为目的，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是独立，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹民族教义”建立“纯粹 *** 政权”。

2大清新疆剿匪平叛的模式

 大清新疆剿匪平叛的模式

都说不到新疆不知***之大，占***领土面积六分之一的新疆在***的战略地位显然异常特殊。新疆不仅是内地的天然屏障，也是***争夺中亚地区战略空间，抢占中亚制高点的战略要地。然而，就是这样一个“天山南北好地方”，在历史上却时常处于“烧烤”状态，民族的纷争、外国的入侵、分裂势力的叛乱，一直都是新疆历史上的棘手问题。尤其是后者，令历代中央 *** 都很头疼，这个你懂的。

西域风光美，美在多民族的不断融合。古代新疆的统辖一直在各民族政权间不断更迭轮替，除汉族政权外，少数民族政权就有匈奴、吐谷浑、柔然、突厥、吐蕃、回鹘、蒙元、满清等。各民族在冲突中相互交融，就像烤羊肉串时撒的盐、辣椒面与孜然，不同调味品浸渍在一起，就共同形成了一种美味。但美味需不同调味品的平衡，盐多则咸、辣椒面多则辣，因此要彼此恰到好处。新疆的历史进程就是在不断寻求各种调味品平衡的过程。太过久远的时代如同新疆茫茫大漠与戈壁，遥望无边、难以触及，但大清时代的新疆仿佛就在眼前。尤其是大清平定葛尔丹叛乱、大小和卓叛乱与剿灭阿古柏侵略政权等 *** 斗争，颇为后人称道，同时也为后人治理新疆提供了宝贵经验。

从元朝开始，新疆被蒙古人统治了五百年，直到清康熙年间，而葛尔丹就是末代霸王。康熙十九年（1680年），36岁的葛尔丹从北疆一直杀到南疆，占喀什噶尔、夺叶尔羌，分裂势力逐渐做大。对***一直怀有不轨之心的沙俄更是极力拉拢葛尔丹，葛尔丹便不断以沙俄壮胆，对外虚张声势，甚至远征外蒙古。康熙二十九年（1690年），同样36岁的康熙帝亲自出征。随后的六年内多次雄赳赳气昂昂征讨葛尔丹，两军从东北一直打到西北，直至葛尔丹被彻底剿灭。

我们可以看出，葛尔丹分裂势力的猖獗更多在于沙俄境外势力的支持，而清军历时多年成功剿灭，原因一是强大国力的支撑。二是皇帝的高度重视，亲临作战一线督战。三是团结蒙古的王公贵族。有了以上三点，即使有少数不明真相的群众受到蛊惑，也根本无碍大局。康熙的这次 *** 斗争可谓功德圆满。

葛尔丹死后六十年，新疆分裂势力再起，大小和卓起兵叛乱，此时已是干隆时代。大小和卓兄弟俩本是清军抓获的俘虏，谁知放虎归山，哥俩儿与阿睦尔撒纳乘机占领南疆，举兵反清。干隆多次调集重兵讨伐，同时调整新疆治理方略，以适应 *** 的稳定需要。在清军的追击下，大小和卓又遭到各地部落的反抗及部下的背叛，导致势力渐衰，在逃窜至阿富汗后，被当地部落擒杀。历时三年的平叛，双方经历无数大小战役后，天山南路归纳大清，清朝实现大一统。

大小和卓分裂势力作乱，源于大清的怀柔政策，本想赦免战俘以戴罪立功，没想养虎为患。大清平叛的成功则有几点原因，一是征讨干将非常得力。定远大将军兆惠，边疆征伐经验丰富，屡立战功。尤其是黑水营一战，被围困三个月仍然顽强坚守，为最终的胜利赢得了转机。二是积极实行改革。减轻大小和卓统治地区的沉重赋税，以赢民心，同时，改革部落首领世袭制，清朝官吏逐渐成为地方部落的父母官。重要的是，设立伊犁将军，统辖新疆各地，将军事大员提高到更高地位，拥有治理实权。三是百姓民心向稳。各地百姓纷纷揭竿而起，同大清一起与分裂势力做斗争，包括小和卓霍集占的一些部下。

大小和卓叛乱后一百年，走进同治新时代。同治四年（1865年），浩罕国军官阿古柏借机帮助大小和卓后裔布素鲁克而进入新疆。一个纯粹的老外竟然在短时间内迅速做大成为新疆分裂势力，攻城掠地，侵占南疆各地，只用两年时间便建立了自己的政权，自立为汗。阿古柏在英国、俄国面前左右逢源，不断向侵略者出卖***利益。俄国也趁机占领了伊犁。陕甘总督左宗棠力排众议，坚决主张清剿分裂势力，并最终得以成功。

外国人阿古柏与俄国纯粹为境外分裂势力，在这次 *** 斗争中，大清的胜利则有以下原因，一是慈禧太后的大力支持。当时“海防与塞防”的争议很大，李鸿章主张放弃新疆，防御沿海，左宗棠则主张塞防，最后慈禧支持左宗棠。二是新疆各族人民的大力支持，军民一家亲。三是左宗棠战略成功，做足后勤保障工作，同时，左宗棠抬棺督战，极大鼓舞士气。

当然，大清朝的新疆分裂活动远不止这几起，比较有名的还有张格尔发动的“圣战”，但最终仍被大清剿灭。剿灭张格尔成功的原因也与上述三个事件的原因大同小异。

边疆稳，则内地稳。为了 *** ，稳固新疆，大清的统治者想了很多办法，其实人们众所周知的屯田戍边垦荒等还不算是关键的。笔者梳理发现，大部分 *** 都是充满着不信任，甚至是挑拨离间的手段。如更高长官及主要官员全部由满族担任，并掌握实权。以伊犁将军为例，除个别是蒙古族外，其余全部是满族，包括新疆各地区的主要负责人，同时，满族官员还担负着监视各部落首领的职能。

鉴于新疆多民族的特点，大清 *** 仍然对宗教、对各民族实行封闭隔离的政策，使其彼此之间缺少交流，充满猜忌。如对官兵、 *** 与 *** 尔人实行隔离，画地为牢，禁止来往。满 *** 住“汉城”， *** 尔人住“回城”，双方贸易在专用街道进行。双方全部由大清 *** 直接扁平化管理。

大清 *** 改革新疆部落首长（伯克）制，禁止世袭，满族官员不断进入伯克队伍，成为实际控制者。即使当地的伯克，也要由满族官员挑选，必须忠于大清 *** ，同时禁止阿訇兼任伯克，也禁止和卓、阿訇等宗教领袖干预伯克的选拔与监督。最绝的是，大清 *** 为了防止伯克叛乱，将部分伯克的家属调往京城，以作人质。

毕竟满清也是少数民族政权，最怕的还是汉民族文化在新疆的影响与渗透。为此，大清 *** 还有更绝的办法，那就是去汉化，各伯克的官印只有 *** 尔文、满文、蒙古文，全部没有汉字。另外，对驻新疆的官兵及新疆各族百姓均强制学习满文，而对学习汉文则非常不支持。更为夸张的是，就连伯克定期从新疆进京觐见皇帝，都要避开各地汉民居住区，只允许走蒙古。

应该说，以上 *** 在特定的历史环境下有一定的合理性，因为大清 *** 对新疆的总体治理效果远超以往历代。尤其是对分裂势力，更是降低到了较小的范围。但随着大清的逐渐势衰，新疆的各种问题再次爆发，分裂势力又重登舞台。当然，这已经是后话。

谈及大清模式，干隆对此则颇有一套自己的心得，他认为，***抚驭远人，全在恩威并用，令其惑而知畏，方为良法。其实，干隆的话，说白了……你懂的。

3什么是三股恶势力

*** ，上海合作组织及相关***所用术语，指在中亚地区的暴力恐怖势力（恐怖主义）、民族分裂势力（分裂主义）、宗教极端势力（极端主义）。

官方定义

一、暴力恐怖势力（恐怖主义）

自20世纪的1960年代末起，暴力恐怖势力就开始在中亚地区兴起。所谓暴力恐怖势力，是指“通过使用暴力或其他毁灭性手段制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。”1980年代以后，此种势力活动日益猖獗。世界著名的恐怖组织如 *** 等均以中亚地区为重要活动基地。

二、民族分裂势力（分裂主义）

中亚地区民族众多，民族主义问题与民族冲突不断。所谓民族分裂势力，即“从事对 *** ***构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。”

三、宗教极端势力（极端主义）

宗教极端势力是指“在宗教名义掩盖下、传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力”。

活动

乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等国是受到 *** 威胁的原属苏联的中亚***。***的新疆等地近年来也日益受到 *** 的影响。

扩展资料：

产生原因

“ *** ”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。

在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。

前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。

中亚五国的主体民族都信奉 *** 教，而同五国相邻的中东地区又是世界 *** 势力最集中的地带。独立之初的中亚各国***在一时惶惑之中，都不约而同地想利用 *** 教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些***元首在内的***高官，带头到 *** 寺祈祷或赴麦加朝觐。

这为 *** 势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是， *** 教宗教团体、 *** 寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个， *** 寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的 *** 寺由独立前的二十座增加到近两千座。

在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个， *** 寺由八十座猛增到一千八百一十六座。有些人利用人们的宗教热忱，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入***政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯 *** ***”。

这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。“ *** ”敌视***、危害社会、残害人民的本质没有丝毫改变，其手法有日趋残忍、极端的趋势。

对他们的本质看得越透彻，对他们的图谋揭露得越充分，我们就越能保持清醒头脑，统一思想认识，立场坚定地打击犯罪活动，维护法律尊严，恢复社会秩序。

参考资料：百度百科- ***

4 *** 的主要危害是什么

“ *** ”给新疆乃至***的经济发展和改革***造成了严重危害。新疆经济社会等各项事业的发展，人民生活水平的提高，都离不开一个良好的稳定社会环境。而这些年来，“ *** ”的破坏活动，不仅影响了人们正常的生产、生活和工作秩序，而且也在一定程度上影响了国内外投资者对新疆投资的积极性，影响了人才的引进，也影响了改革的深入发展，从而给新疆经济社会发展造成了不良影响。

5新疆的 *** 是什么？

阿富汗 *** 政权被摧毁，这对肆虐在同阿富汗相邻的中亚地区的恐怖主义、分裂主义和极端主义“ *** ”起到了强大的震慑作用。一个时期以来，“ *** ”在中亚的活动明显有所收敛。但这决不意味着他们改弦更张，弃恶从善。 所谓“ *** ”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。“ *** ”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一气，同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是制造混乱，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹 *** 政权”。 “ *** ”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。 中亚五国的主体民族都信奉 *** 教，而同五国相邻的中东地区又是世界 *** 势力最集中的地带。独立之初的中亚各国***在一时惶惑之中，都不约而同地想利用 *** 教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些***元首在内的***高官，带头到 *** 寺祈祷或赴麦加朝觐。这为 *** 势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是， *** 教宗教团体、 *** 寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个， *** 寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的 *** 寺由独立前的二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个， *** 寺由八十座猛增到一千八百一十六座。他们利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入***政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯 *** ***”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。

好了，关于新疆分裂势力和的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站。